。孔扣被镶嵌在除黑奴服（如后述，一种服装造型一外所有的长裤与内裤，因此邑司人们的排泄行为完全不必劳烦自己的手。就像要一条条解开内裤细绳的未开化人，看见二十世纪人塑胶钮扣的内裤时感到不可思议般，二十世纪人觉得这种塑钢孔扣犹如被施了魔法，不过习惯后就成了理所当然的服饰配件了。
当然，也能随意自行开关。
想必各位读者已经察觉到了吧？前面（第六章之１）宝琳见克莱儿忸怩难言的模样曾说了一句「想摸脚啊」，正是取自厕畜的手触碰时能开启孔扣的婉转社交用语。如同二十世纪人用「洗手」代替「厕所」，邑司白人则用「摸脚」取代「厕畜」（　ｔｏ　ｈａｖｅ　ｏｎｅ『ｓｌｅｇｓ　ｔｏｕｃｈｅｄ）。此外也有别的方法，如「给汤」（　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ｉｔ　ｓｏｕｐ）「给饭」（　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ｉｔ　ａ　ｍｅａｌ）「听祷告」（　ｔｏ　ｌｅｔ　ｉｔ　ｐｒａｙ　）等等。（比「说ｏｓｈｉｃｋ」「说　ｕｎｇｋ　」是更浅显的表现） 本文来自nwxs5.cc
水平伸长四十公分的头部抽擂似地波动起伏，显然正在下咽。尽管没有一丝排尿的声响，专注留神的克莱儿也猜得出隐没的部位正在进行什么样的作业。
她很震惊。事后回想虽也感到难以置信，但当时最令她吃惊的却是年轻女性站着排尿的事实，反倒不是跨开的股间贴着人脸，承载着下身或把人当成便器之类应该大惊失色的景象。
可能因为宝琳的态度如此轻松自然，以及厕畜五体中最接近人类器官的头部隐没见，看见的部分全是不忍目赌的非人形状——尤其是从马蹄肉瘤的凹槽水平伸展的脖颈消失在长裤内，使人联想到接抽水机的橡皮管——加上宝琳阐述的鸦俘本质论在不知不觉中动摇了克莱儿的潜意识，才是最大的原因吧？先前克莱儿极力反对宝琳的说法是为了心爱的情人。第一次见到被宝琳压力身下代替坐垫的畸形侏儒，接着又有一只腿的人大飞奔而出，只是理性地告诉自己他们是人，对宝琳对待人类的方式感到疑已，感情上并无任何反感。宝琳主张它们不是人、是鸦俘、足一种智慧猿猴的论调，本为了让她宽心。不过就为了宝琳的结论指称她的情人麟一郎正是那种鸦俘，克莱儿才反驳。 nwxs9.cc
撇开表面的意识不谈，她对肉足凳没有同为人类的意识。　Ｓｙｍ　＝　ｐａｔｈｙ（共生）团体。
那只厕畜也是。对脖颈状似橡皮管的奇形侏儒也没有一丝同类的意识。她并不介意体当作便器的行为。因为她不认为人体是那副模样。不如说她比较在乎宝琳的姿态。是货真价实的同类。看宝琳跨开双腿，微弯呈半蹲姿态的模样，克莱儿不由得想起美国之旅中看到的卫生马桶（女性立姿用便器）。不能坐下如厕的她甚感不安，最后不敢用就出来了。

标签：这是(3029) 的是(4987) 一郎(105) 人类(266) 黑奴(21) 白人(49) 克莱儿(10) 家畜(200)

上一篇： 宠物站

下一篇： 宫