来，大家练习……」
如果采坐姿的厕畜由前往后舔拭，可以使用舌上部位。不但清洁效果较佳，而且舌上的味蕾比舌下多，舔拭附着在食物孔上的东西时能够充分品尝，使后述的厕畜报告更正确（让厕畜充分品尝也有慈畜主义的意涵。就算白人粪便的味道苦涩（第六章之２）也要让厕畜觉得美味。但那不过是次要的作用。虽然教导它们遵守由前往后的程序，却可能因为坐姿与立姿的身体方向相反（侍奉女神时的脸部方向是一样的），厕畜们总是经常弄错。尽管清楚告诉它们饮水孔方向，还是难免出错。它自第一次实习以来从不曾弄错顺序，对此暗自感到骄矜自喜。
「让厕畜进食后要求其清洁肛门之际，通常厕畜的舌尖会先触及会阴部再向后滑动。
我们孩提时候起早己习惯如此，假设由后往前感觉可能不舒服。厕畜的这种习性并非天生，而是在训练所接受「由前往后」的严格训练，使之成为习性。话说回来，前史时代的雌鸦俘，排便后擦厕纸时也被教育「由前往后」的步骤。因此家畜史学家中，有人主张教育厕畜族是基于这个由来的说法，其实这是误解。鸦俘不仅有排便时也一同排尿的散漫习性，而且厕纸根本无法彻底除去大肠菌，十分肮脏。再说雌鸦俘的阴部位置较低，会阴甚短，大部分的个体在擦屁股时也会擦拭前面。当时基于卫生考量，才教育「由前往后」的步骤。不过我们白人自古就没有这类懒散的习性，排尿与排便分别处理是训练厕畜的前提，舌头每回的清洁杀菌效果也十分完美。首先，我们邑司女性（我也以其中一分子的身份发言）的阴部比较上面，会阴比雌鸦俘长。所以不必担心卫生问题；）（　Ｊ·芳达「家畜文化史漫笔」）
「结束后要做感谢膜拜。双手合十向神体敬意，以表感谢。「谢主赐我们温饱」，诚心诚意的祷告。来，开始练习……」
虽然有点冗长无味，不过感谢膜拜的对象不是女神、男神而是神体，也就是圣孔（玉门）、圣管（玉茎）、圣穴（贵肛）。尽管实习的对象是下半身模型，但它依旧明了恩赐饮食的就是在体内制造食物的高贵白神们的事实。肌层与肌肤相触之际，便明白黄皮肤与白皮肤有如云泥之差。低贱的厕畜就算想什么也无法传达给神。……吸附女神的股间化成壶嘴、等待释出瞬间的虔敬志石之心；圣水涨满口内时达成使命的充实感；以唇舌敬捧男神玉茎、恭谨戒慎地使之端坐口内的专注喜悦；为品尝残余一滴而用自己的舌头亲吻时让味觉集中舌端味蕾的紧张感；用唾液溶解圆滚滚的便秘粪时猛烈的苦味在嘴内大肆扩散而有幸独占高贵药材的骄傲……这些心情无法让神明白，也无法期待她们了解。不过，至少舌尖触
及圣阴毛内的神体，在须臾间留下的感触已经足以上禀它们无比感激的心意了……它们是如此地以为。初等课程结束后，十岁起便进入中学就读。此时有「气味的研究」「味觉的研究」等科目，必须学习分析异常神体的食物。健康的众神们与生病的众神们恩赐的食物有何不同？负责全部吸入积存在凹槽内的臭气，被移植到肉脸内另挖的呼吸孔中的鼻黏膜，必须依气味嗅辨。再以舌头试味。然后确实记住不正常的现象是跟众神圣体的哪一个内脏异常有关。从下黏便与肠胃炎息息相关的初步知识，到苦味的多寡而能辨识胆结石，特殊的味道能知悉癌症的初期等，旧时无法想像的粪便诊断终于实现了；它们透过装置在白神机器人下半身内的物质复制机所制造出与原物成分完全相同的异常粪便，反覆练习。为使粪便诊断确切可行，应该了解白神饮食内容，所以「料理研究」必须一并学习。到了第五年，只要尝一口食物就能完全知悉白神前一天的饮食内容，也能判断健康状态。料理知识几乎高达五百种，全部来自各种的白神粪便。虽是间接，但厕畜认为白人的饮食非常美味。当然，根本上是基于白神信仰的主观问题，信仰愈虔诚，美味度就愈高，不过也因为前面曾经述及（第六章之２），白人粪便具有高热量的特性。粪便是畜人药，厕畜以外的鸦俘很少有机会尝到这种高贵药材，可能是有幸食用的荣耀，使它们品尝得更卖力吧！纵然是在白人体内流通过的残渣，厕畜也觉得味道鲜美——它们只会觉得那气味是优雅的芳香，事实确实如此。

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